22、国祚蜩螳不允辞、宗庙为念选后妃（1 / 3）
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“元辅劳苦功高，理应嘉赏，至于大冢宰所言，放行休沐归家一探，朕深以为然。
向使项羽匹夫，亦知富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
今公官居一品，为国朝栋梁，若不归乡一探，报于祖宗知晓，实在有失孝道。
然国朝蜩螳，吾初登极，尚未成人，且先劳烦先生，再操劳数年，待朕成婚之后，可赐驰驿返乡何如？”
朱厚熜此言，则尽显圣明君主之德，不但未曾以天子之尊擅自决议，还以一副商量的语气，对着杨廷和言。
要知明代皇帝，大凡私自有决议，且无关政务之事，多为直接中旨下达，极少数会与公卿商议。
中旨，即皇帝所发诏谕，且不经过政府，直接有内廷发出。
在明代属于乱命一系！
百官基本不会认同。
但其作用，却与走内廷、内阁、通政司、科道审核，所发出圣旨一般无二。
极少数人，能够阻挡中旨发行。
如明宪宗时传奉官，皆是由中旨所发，百官虽然不认可，但依旧可以奏效！
再如明孝宗，以中旨传召天下地方官员，入贡皇宫，或是播放盐引给勋戚、宗室等，同样也是中旨。
且明朝中旨，几乎贯穿一朝，历代皇帝多多少少都会有以中旨行事。
故而所谓天子令不出紫禁城说法，在明朝而言，根本无法成立。
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